Association loi 1901, membre de la Fédération de l'Entraide Protestante, elle est ouverte à tous, sans distinction.
EN CHIFFRES : 4000 personnes soutenues et/ou accompagnées // 300 personnes participant aux activités de convivialité // 15 associations partenaires bénéficiaires d'aides // 100 bénévoles actifs.
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Editorial: Un geste d'entraide hors de notre "Entraide"
Une belle histoire s'est déroulée cet été devant les locaux du 72 avenue Victor Hugo.
Nous sommes en début d’après midi d'une journée très chaude, aux alentours de la mi-juillet. Une personne sans revenu, accompagnée depuis quelques mois par l’Entraide et en charge d'un fils adulte handicapé, n'a plus rien à manger. Sans avoir téléphoné au préalable car elle n'a plus de quoi payer son abonnement téléphonique, elle se rend au Centre 72 , espérant contacter le pasteur pour avoir quelques bons alimentaires sous forme de chèques services.
Elle se déplace difficilement depuis Paris avec une béquille que l'Entraide lui a donnée. Catastrophe …... les locaux sont fermés ; le pasteur est en congé. Elle est à bout et se met à pleurer .
Non loin de là, des ouvriers pour la plupart d'origine africaine s'activent sous le soleil harassant pour refaire la rue et les trottoirs de l'avenue Victor Hugo. L'un d'eux s'approche de la femme en pleurs, l'écoute , lui parle , lui explique la situation, comme quoi tout est fermé en cette période de l'été.et que le pasteur est en vacances. Et le voilà qui fait le tour de ses collègues ; chacun fait le fond de ses poches et à eux tous, ils récoltent environ 50 euros qu'ils remettent à cette dame désespérée.
Une entraide imprévue , inattendue qui prolonge ce que nous cherchons à vivre de manière organisée et régulière tout au long de l'année..
Denis Heller
NB : le récit a été recueilli auprès de cette dame qui le racontait les larmes aux yeux avec beaucoup de gratitude . D'autres larmes d'une autre nature........
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Quelle articulation entre L'Eglise et la diaconie ?
La loi française est ainsi faite qu'elle impose pour le culturel des « associations 1905 » et pour le diaconal des « associations 1901 ». Elle sépare ce qui dans une perspective évangélique, est profondément uni. Comme si le corps qu'est l’Église était amputée des jambes et des bras et que la diaconie se retrouvait sans tête ! D'un côté la parole et de l'autre côté l'action !
- Un lien indissoluble
Il faut faire avec ces réalités légales, fruits de notre histoire et sans cesse recoller les morceaux dispersés. L'Evangile dont l’Église est bénéficiaire et témoin, est un message qui se traduit en paroles et en actions. Jésus de Nazareth annonçait la Bonne nouvelle du Royaume et la manifestait par des gestes de guérison et des actes de libération . L’Église est diaconale en ce sens que la fonction diaconale fait partie intégrante de sa vie, en lien avec les trois autres fonctions habituellement repérées ( la « leiturgia » : liturgie et culte ; la « koinonia » : la communion fraternelle et la « marturia » : le témoignage et la mission) .
- Un élan spirituel
L’amour inconditionnel de Dieu, appelé grâce, pour l'être humain suscite en lui l'amour pour son Créateur et l'amour pour le prochain. La diaconie concrétise cet élan d'amour vers l'autre et pour l'autre, qui naît de la grâce reçue. Une grâce qui se traduit par un engagement au service de l'humain, au service de la paix et de la justice.
L'autre rencontré quel qu'il soit, est alors regardé à la lumière de cet amour inconditionnel de Dieu pour lui, qui lui confère une dignité sans prix.
L’Église n'est pas un lieu de consommation de paroles « confortables » et la diaconie n'est pas un lieu d'activisme effréné pour s'auto-justifier. L'engagement diaconal est fruit en même temps que réponse à un engagement premier de Celui qui se lie à notre humanité, en serviteur.
- Un service communautaire
L’Église diaconale constituée de serviteurs se vit déjà en interne, par l'attention portée aux uns et aux autres, au sein d'une communauté. Nous repérons déjà cette dimension dans le nouveau testament, par l’instauration des diacres, appelés entre autres à assurer le service des tables. Une entraide mutuelle qui souvent s'incarne au travers des visites des personnes âgées, isolées, malades, par des aides matérielles ponctuelles et des soutiens fraternels auprès des personnes éprouvées. C'est une diaconie appelée à s'inscrire
dans une fraternité vivante.
- Un service public de la justice
Une Église diaconale ne peut rester sourde aux cris des plus petits et aux situations d'injustice.
Le prochain à aimer, à aider, à rencontrer n'est pas le proche que je côtoie. Il est celui dont je m'approche et dont la précarité devient pour moi scandale. Certes l’État veille à ce que la solidarité s'exerce à l'égard des plus démunis. Mais pour beaucoup , combien de manques en matière de rencontres, d’accueil, d'écoute , d'aides vitales, pour retrouver dignité et relever la tête. La diaconie ecclésiale, de par sa capacité à décider et à agir rapidement, a souvent été initiatrice de nouveautés, dans des secteurs de nouvelle pauvreté. Elle cherche non seulement à panser les plaies de la société mais aussi a être force de préventions, d'interpellations, de propositions.
La dimension diaconale a besoin du reste de la vie de l’Église pour nourrir son action, d'élan, d'espérance et de sens, et l’Église a besoin de la diaconie pour véritablement remplir sa mission et être solidaire de l'humanité .
Dans les faits, malheureusement le lien entre la diaconie et l'Eglise est souvent bien fragile.
Comment vitaliser et alimenter cette tension fructueuse ?
Bénévoles : Vous êtes les bienvenus à L'Entraide !